地元紙である柏﨑日報の新春特別号が早々と今日配布された。

毎年、この新春特別号には人シリーズの欄が掲載される。
今年はこの人シリーズに、私が昨春と今春に発表した論文のことが、『眼鏡作りから学会論文へ』という題で掲載された。

実は先月、柏﨑日報社から掲載の要望があり取材にきていたのであるが、出来上がったものをしみじみと見ると、さすがにプロだけあって上手に纏められてあり感謝している。

尚、昨春発表した論文は今年の日本眼鏡学会の学会誌であるジャーナル2月号と8月号に分載されたが、この2冊は柏﨑の柏崎市立図書館（ソフィアセンター）.に寄贈してあるので、ここへ行けば自由に見ることが出来る。
といっても、そんな奇特な人はいないかもしれないが。。。

来年の正月は喪中となるので、年賀欠礼の葉書を出すことにした。
しかし、年賀葉書は11月初旬に買ったので沢山残ってしまった。。

そこで、年賀葉書と胡蝶蘭の切手が印刷された葉書と交換しようと郵便局に行った。
このように交換する時には、普段は手数料を支払わなければならない。

しかし、喪中による年賀葉書の交換は無料で良いとのことで、とても助かった。

昨夜、胃痛で目が覚めた。

こんな場合私は、我が家の民間療法である腹式呼吸により痛みを和らげる。

この方法は、
1、まず、お腹の痛みがどこかを調べ、その痛みのあるお腹の上に軽く手を置く。
2、次に、ゆっくり息を吸って、手が少しずつ上がるように痛みにある場所のお腹を膨らます。
3、息を吸い続け、お腹がこれ以上膨らまないほどになったら、3秒ほど息を止める。
4、それから、手が少しずつ下がるように、ゆっくり息を吐きながらお腹を凹ます。
5、これを繰り返すだけである。

今回の胃痛の場所は鳩尾（みぞおち）の少し左側だった（おへその辺りが痛くなることもある）ので、そこのお腹の部分を膨らましたり凹ましたりしながら腹式呼吸を行った。

この腹式呼吸を7、8回すると、縮んでいた胃が弛緩し、縮んでいた所からガスが出始め（こんな感じがする）、ガスでお腹がゴロゴロと鳴って動き出した。

暫くすると、ガスは腸に下り、おならが2,3発出て楽になり、その後は楽になりいつの間にやら眠りについていた。

但し、これはあくまで我が家の民間療法で医学的に根拠がある訳でもなく、これ以上具合が悪くなった場合は速やかに病院に行っているし、全ての人がこのように楽になるとは補償できないので注意して頂きたい。

　このところ朝夕めっきり冷え込み、日増しに秋の深まりを感じるようになった。

　我が家にある柿の木の実も先週頃からすっかり色付き、収穫の秋を迎えた。
　収穫した柿は4年ほど前から干し柿に挑戦するようになった。
　しかしこれまでは、カラスに食べられたり、強風で飛ばされたり、雨が当たり青かびが出たり,
渋みが残っていたりして、なかなか思うような干し柿ができなかった。
　
　だが、今年は近隣の松の木が伐採されカラスが見かけなくなった。それはその松の木の上にカラスの巣があったからである。
　そこで、カラスの被害がなくなったので、その他の風と雨の対策として、干し柿は外に出しっぱなしにせずに強風や雨の日は家の中に入れ、渋みをなくすために干す日数を増やす事にした。

　この対策が効して、今年は渋みのない濃厚な甘味のある干し柿ができた。
　但し、干し柿は小さいので一度に2、3個ずつ食べて消費が早く、保存食にはならないようだ。（笑）

　「何故、諏訪町には時計店が密集しているのか？」との質問があった。

　現在、諏訪町通りの中の僅か200ｍ間には4店の時計店がある。これは全国的に珍しいと聞く。
　しかし、過去30～５０年ほど前の諏訪町通り１～３丁目の全長約600ｍ間には時計店などが10店もあった。
　それは、１丁目に眼鏡スーパー、田中時計店、ミイダ時計店、岸本伸栄堂、2丁目に吉田時計店、徳間時計店、今井時計店、3丁目に箕輪時計店、平沢時計店が競合し、それ以前には桑原時計店(後のベルセイコー）もあった。

　この様に時計店が乱立した理由には、次のそれぞれの時代背景があったようだ。

1、 日本における時計の普及は以下の様に明治後期であり、これに伴い、大正、昭和初期にかけて、全国に時計店が開業した。
　日本の近代時計製造の草分けは明治8年(1875)、東京の金元社から始まり、明治２０年(1887)、頃、時盛社（のちの林時計製造所）で「柱時計」が生産され、名古屋地方を中心に発達し、その後、明治１２年には大野徳三郎が「懐中時計」を手工で製作したと言われている。
　しかし、工場生産として大阪時計製造がアメリカ企業からの設備導入・技師指導のもと「懐中時計」製造を始めたのは明治２７年の事で、月に数百個ほどを製造したとされている。
　 明治後期には、時計工場数は２０ほどに増え、数々の「懐中時計」「掛時計」「置時計」が作られていた。全国の「置時計」生産数は年間３８０万個ほどもあった。
　明治25年（1892）水野伊兵衛が水野時計製造所(現在の愛知時計電機の前身)を創業 。
　明治25年（1892）服部金太郎が 精工舎(現在のセイコーﾎｰﾙﾃﾞｨﾝｸﾞ社)を設立

2、明治45年(1913)、越後鉄道(現在の越後線)の柏崎、白山間が開通し、比角駅(現在の東柏崎駅)より乗降者があった。
2-1、この越後線が開通したのは石油産業の影響が大きい。それは明治23年、当時の刈羽郡石地町の素封家内藤久寛氏は、アメリカにより綱式さく井機を輸入して深層の掘削に成功し、近代石油産業の基礎を築いたからである。以来、西山油田は空前の石油ブームに沸き返り、この盛況は大正末期まで続いた。（西山町からの富裕層が比角駅より乗降した）
2-2、昭和７年(1932)、理化学興業が北斗町に柏崎工場を建設(現在のリケン)し、多くの従業員が比角駅より乗降した。

3、柏崎は明治時代に四大大火(出火場所は何れも西本町)に遭遇し、西本町から新花町に移転 （明治13年(1880)酢屋(スヤ)火事で当時柏崎の戸数1860のうち842戸が延焼、明治20年(1887)大久保屋火事で564戸が延焼、明治30年(1897)日野屋火事で1500戸が延焼、明治44年(1911)桐油屋(とうゆや)火事で653戸が延焼）
3-1、300年の伝統のあった西本町の遊郭は、明治44年桐油屋火事後に諏訪町通りの裏側にある新花町に移転。これにより新花町近隣には遊郭の関係業（旅館や芸者置屋等）、それに伴う飲食業等の業種が増加した。
　特に諏訪町には登久満、山梅、大沼屋などの旅館が、新花町には昭和荘、まりも旅館などがあった。

　以上により明治後期から昭和初期にかけて、多くの時計店が開業し、その場所は急激に消費人口が増加した新興商店街の諏訪町に集中したと思われる。　

　残暑厳しい日が続いているが、今日は親戚から鈴虫を頂いた。

　真夏日が続いていても虫は秋を迎えており、リーン、リーンと心地よい音色を聞かせてくれている。

　そんな鈴虫を眺めていたら、鈴虫の先生の森氏が珍しい鈴虫の写真を持参して来店した。

　鈴虫は黒色だが、孵化（ふか）したばかりは白色で、数時間後には黒色になるという。

　それを撮影した写真を見せて頂き、スキャナーでコピーしたのが右の写真である。

　鈴虫は聞くものと思っていたのに、毎日、鈴虫を眺めて生態を観察している森氏には敬服した。

　今月のポスターが出来上がった。
　今年はお盆の１６日を過ぎてから今日までにの18日間で、猛暑日が2日間、真夏日が8日間、夏日が残りの8日間となり、残暑が厳しく、とても秋など感じられそうもない。

　しかし、暦では5日後に二十四節気の一つである「白露」となり、草木に置いて、白く光る露が見られ、このころから秋の気配が感じられはじめる、という。

　また、新米などの収穫の秋は日を増す毎に感じられ、食欲の秋を象徴することわざ　「天高く馬肥ゆる秋」に気をもむ人も多いようである。

　そこで、今月のポスターのキャッチコピーは「身体（からだ）に秋宿る」とした。

　但し、決して　「天高く妻肥ゆる秋」を連想したわけではないことを追記しておく。

　昨年5月に眼鏡学会で研究発表した論文は、「眼鏡学ジャーナル・Vol　19-2」（2016年3月発刊）に掲載されたが、これは前編だけであった。
　この後編は「眼鏡学ジャーナル・Vol　20-1」（2016年8月発刊）に掲載され、これは本日届いた。

　前回の論文はカラー印刷で作図が分かり易かったが、諸事情により今回からは白黒印刷になり分かり難くなった。

　眼鏡学ジャーナル編集員の話しでは、まだ決定ではないが、今後は「眼鏡学ジャーナル」の原稿は眼鏡学会のホームペ－ジよりカラーで閲覧できるようにする、とのことらしい。

　尚、今年5月に眼鏡学会で研究発表した論文は、誌面の都合で上記との同時掲載が出来ず、来年3月発行予定の「眼鏡学ジャーナル・Vol　20-2」に掲載される予定である。

　8月16日、県内で一番早い新米の早期栽培越路早生（わせ）の稲刈りが柏崎市刈羽村で行われた。
　今年の新米は春からの好天に恵まれ、品質と収量に期待され、27日頃には県内外の店頭に新米が並ぶという。
　
　そこで、今日はスーパーに行き探してみたら新米が出ていたので早速買ってきた。
　右の写真は柏﨑農協の越後柏﨑の越路早生であり、米袋の右下のには「２８年度米/精米年月日/28・8・25」と記載されてあった。

　今夜は早速新米かと期待したら、料理長の妻が少し古米が残っているので新米は4,5日後にすると言われ、新米を食う前に”おあずけ”を食ってしまった。（笑）
　

曽地峠から長岡に向かう国道8号線の沿道に、廃墟になってから5年以上経過している旧ラブホテルがある。
　何故壊さないでいるのか疑問を抱いていたが、それには壊されない訳があったという。
　
　今から10年ほど前、このラブホテルの一部屋で一人の女性が、その数年後にはラブホテルの支配人がそれぞれ別の理由で自殺した。

　すると、それ以降このラブホテルには時折幽霊が出没するようになった。
　暫くしてこの噂が広がり、客も来なくなり、とうとうラブホテルは廃業した。

　ところが、その後ラブホテルを解体しようとした業者の監督が、急に体調を悪化させて入院、現場の作業員のレッカー車が転倒、解体の機械が急に動かなくなったりしたので、解体業者はこのホテルには祟りがあるといって、工事中途で解体契約を破棄し、帰って行った。

　その後、幾つかの解体業者が解体しようと試みたが、同様の病気や事故等が続出し、解体契約を取りやめ帰って行った。
　その為、とうとう解体する業者もいなくなり、何年間も廃墟を放置したまままになっているという。

　怪談No1、怪談No2　

　来店のＡ氏が、柏﨑市荒浜の北部で刈羽村と旧西山町の境界に鎮座する青山稲荷神社について語ってくれた。

　青山稲荷神社の「神社明細帳・明治16年（1883）」には、「刈羽郡荒濱村字青山　無格社・稲荷社」、文禄四年（1595）の創立で（神社庁柏崎支部編集の資料には享和元年（1801）の創立とあり異なっている），祭神は宇迦之御魂命とあり、総本宮は京都市伏見区にある伏見稲荷大社である。

　Ａ氏は、旧青山稲荷神社は旧荒浜町の海運業・牧口庄三郎が明治16年頃に立て替え、伏見稲荷大社に大きな石の灯篭を寄進したが、「神社明細帳」はこの時に作成した考えられるという。

　これはＡが京都市の伏見稲荷大社に行き、荒浜・牧口庄三郎と刻まれた石灯篭を確認し、伏見稲荷大社の宮司より、青山稲荷神社が伏見稲荷大社の分家（摂社？）であると台帳に記載があり確認して貰ったという。

　尚、この旧社地は発電所の敷地にあったので、昭和51年（1976）、原子力発電所建設にともなって現在の社殿の位置に遷座改築した。

　人間は人間は、36.5℃～37.0℃が平熱の恒温動物で、常に熱エネルギーを発生させている。
この人間の体温を利用して　電気エネルギーを作り出す　熱発電装置を搭載した腕時計がある。

　それは、1998年、セイコーが実用化レベルでは世界最小の熱電変換素子を搭載した世界初の熱発電時計を限定販売した「THERMIC（サーミック）」と、1999年、シチズンが同機能の熱発電時計を限定販売した「エコ・ドライブ サーモ」であろ。

　この熱発電は、「ゼーベック効果」を応用したものである。
　これは1821年、エストニアの物理学者、トーマス・ゼーベックが、金属材料や半導体材料の2種類の物質の両端に温度差を与えると、その両端間に電圧が発生して電流が流れることを発見した熱電効果の一種である。
　この熱発電は宇宙開発の分野では早くから利用され、１９７７年に打ち上げられた「ボイジャー１号」にもこの原理を応用した熱発電装置が搭載されている。

　 腕時計においては、それほど大きな起電力は必要としないものの、宇宙で生じるような温度差に比べ体温と外気という極微量の温度差をできるだけ活用するための断熱構造等が必要となる。
　また、腕時計として成立するサイズに封じ込めなければならず、熱発電素子として大幅な小型化と高度な微細加工技術が必要とされる。

　両社がそれぞれが研究・開発したのは、腕時計の装着者の体温と外気温との差で電圧を確保する熱電装置だ。当時、シチズンの開発部が発表した論文では、この熱電装置の平均的な発電電力は毎時約12マイクロワットで、腕時計を動かすに足る電圧が約1マイクロワットであることを考えると、体温の個人差を考えても十分なエネルギーが得られる、とある。

　人間の体温はエネルギーとなり、消費電力以上のエネルギーを2次電源に充電することで、非携帯時も常時駆動可能になり、もし、熱エネルギーを１００％電気エネルギーに変換できたとするならば、６０Ｗの電球を点灯することも可能になるとの説もある。

　熱発電時計は発売されてから20年近くなり、その後の開発は中断しているようだが、今後も開発に期待したい。

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　右上の写真は、1999年、シチズンが限定販売した「エコ・ドライブ サーモ」で、弊店のお客様が今でも愛用されている。

　今日は「ぎおん柏﨑祭り」のフィナーレを飾る「海の大花火大会」がある。

　この「ぎおん柏﨑祭り」の礎は長い間、地区的な信仰の中心に運営されていた伝統の八坂神社祇園祭りである。

　この柏崎市西本町の八坂神社は京都市東区祇園町の八坂神社を本社とし、祇園祭りは疫病や災難を除くために、7月7日から14日に御輿（みこし）と奉納花火が打ち上げられていた祭礼であった。
　その後

昭和21年：　
　戦争で中断していた煙火大会が復活。

昭和25年：
　三井田柏﨑市長が柏﨑の市制施行10周年を記念し、八坂神社祇園祭りと柏﨑の商工祭が一緒になり、全市的体制による商工祭の性格を強めたぎおん柏﨑祭りと改称し、開催日を7月12、13日とした。　昼は料理業・芸者組合・中心商店街などの山車約10台が練り回り、夜の花火は２日間に分けて約360発程度が揚げられるだけであった。また、煙火大会では仕掛け花火やナイヤガラ瀑布（花火）などが打ち上げられた。

昭和27年：　
　ぎおん柏﨑祭りの開催日を7月12～13日から7月25～26日に日程を繰り下げ変更した。これは7月12～13日が梅雨末期、降雨に見舞われがちだったので、天候安定期にずらして奉納花火打ち上げをいっそう規模拡大し、観光柏﨑のハイライト・海水浴客の誘致による外貨獲得も計算に入れて、市民が作り上げる祭りへと方向転換を意図した

昭和28年：
　ぎおん柏﨑祭りが正式名称と決定

昭和40年頃、
　7月24日に前夜祭として民謡流し、25日山車、花火打ち上げを2日から1日にして一晩集中花火とし、海中に投げ込む海上スターマイン開発、全市民的な豪壮の仁和賀などの工夫が凝らされた。

平成10年：　
　花火打ち上げ業者が変わり、ワイドスターマインや尺玉300発など新趣向も取り入れ、中でも評判なのが「10号玉（尺玉）ワイド100発打ち」で、1500メートルの幅に尺玉100発が同時に打ち上げられる壮麗な花火は、圧巻。

　先日、東京からホームページの件で伺いたいと電話があった仮称Ｓさんが来店された。

　Ｓさんは　民謡に興味があり、昨日は佐渡、今日は柏崎、明日は新潟の民謡を調べると言う。
　
　柏﨑では今日から「ぎおん柏﨑まつり」が開幕し、今夜は民謡街頭流しがあるというので、弊店のホームペジに掲載されてある三階節を印刷した用紙を持参されて立ち寄られた。

　弊店では、三階節が記載された本などを写真に撮ったりして、「これから民謡流しを見に行く」と言われ帰られた。

　若いころ馬喰（ばくろう）をしていたお客様A氏が来店し、色々と話してくれた。

　元総理大臣であった田中角栄の父親の角次はこの馬喰であり、同じ馬喰仲間であった。

　A氏は主に、赤毛の朝鮮牛や、佐渡の黒毛和牛の売買・仲介を行っていたが、主に性質が温厚で農耕に適している朝鮮牛が多かった。
　
　牛の仕入れ先は　北前船の寄港地であり、佐渡島からの金銀荷揚げの地として栄えた　出雲崎であった。

　佐渡から仕入れた牛は　凪の日を見計らって　手漕ぎの小さな船に乗せて来たが　暴れる事もなかった。
　また、牛は陸地に近付くと、牛の尻を少し押すだけで素直に海へ入り　陸に向かって泳いで行った。

　無事に陸に着いた牛は　二日かかりで歩いて牛を連れてきたが、途中で草などを食べるなら良いが、稲の収穫時期には　田んぼに入り稲まで食べ、農家の人に怒られた事も度々であった。

　牛は常に無事に家に連れて来られる訳でもなく、時には崖から落ち足を骨折する牛もいた。
　そんな時は可愛そうだが、そこで殺して土に埋めて帰り、その後、大八車を持って埋めた牛を掘り返して家に持ち帰り、村の人に分けたりして食べた。

などと話してくれた。

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【馬喰】
　馬喰は伯楽(はくらく)や博労(ばくろう)ともいわれ。伯楽は古代中国では馬相(ばそう)をみる者をさしていたが、日本では馬薬師(うまくすし)（馬医）もこうよんだ。
　13世紀には馬医のほか牛の牛医(くすし)も現れた。16世紀に入ると、馬喰とは馬・牛の売買・仲介をする商人をいうこととなった。

　電池式の置時計や壁掛時計は乾電池で動いているが、この乾電池には単一、単二、単三、近年はリチューム電池などがある。

　しかし、同じ単一でも種類があり、それぞれ機能別に分かれていることは分からない方が多い。
　例えばマンガン電池、アルカリ電池である。

　マンガン電池は微弱電流が得意であり、クオーツ（水晶）の置時計や壁掛時計などに使われ、アルカリ電池とのパワー差は関係ない。

　また、マンガンとアルカリ電池を比較した場合、小電力機器では電池がどれだけ長持ちするかが問われるが、マンガン電池は小電力機器では長持ちするので、これも差がなくなる。

　つまり、マンガン以外は無駄になるだけではなく、アルカリ電池は、長期使用で液漏れしやすいという性質があるため、その点でも不利である。

　但し、これらはクオーツ式の置時計や壁掛時計についてであり、近年多くなってきた電波時計はパワーがあるアルカリ電池が必要となり使用されているが、長期使用で液漏れしやすいので注意が必要である。

　ただ、不確ではあるが、電波時計には同じあるアルカリ電池でもエボルタ電池は故障が多くあるとの情報があった。

　そこで早速、時計メーカーであるシチズンに問い合わせてみたら
「使用説明書にアルカリ電池と記載されていたらアルカリ電池を、エボルタ電池と記載されていたらエボルタ電池を使用してください」
とのことだった。

　つまり「アルカリ電池使用の時計には、エボルタ電池を使用しないように」と言っているようであっった。