カレンダーを見ると昨日が秋分の日だったのに、翌日の今日はあまり見かけない社日と書かれてあった。

　社日（しゃにち）とは雑節の一つで、生まれた土地の守護神「産土神（うぶすながみ）」を祀る日とされ、春と秋にあり、春分または秋分に最も近い戊(つちのえ)の日である。
　春のものは春社（しゅんしゃ、はるしゃ）といい豊作を祈願し、秋のものは秋社（しゅうしゃ、あきしゃ）といい収獲を感謝する。

　社日が「戊の日」に行われる理由は、十干の戊が五行説では土の徳を備えたものとされること（つちのえ：土の兄）から、土の霊力を祭る日として選ばれたものと考えられる。

　日本の暦にある年中行事は中国から伝来したものが多いがこれもその一つで、多くが古代中国で成立した五行説によるものである。

　市内の松波在住のお客様が来店され,
「当家の先祖は鎌倉幕府の有力御家人であった三浦氏を祖とする品田善四郎（宗派は真言宗）で、越後荒浜に来て、領土を守る為に荒浜新田（現在の松波）で活躍したと聞いている」
と仰った。

　昔、領地争いで困っていた荒浜村の住民が、武門の誉れ高き家柄の三浦氏の後裔がいると聞き助けを求めたのではないか。

　当時の荒浜村の境界は鯖石川から北とされていたが、この鯖石川は氾濫を繰り返し、これにより川口も南北に移動していたので、村の境界もその度に移動し、この境界の変動による争いが絶えなかった。
　そこで荒浜村は、境界が農地だけではなく、海の漁業圏の確保でもあったので、鯖石川の北の川口に見張り小屋を建てて、村の勇者がそこに居て守ったが、この時に長として依頼されたのが三浦氏の後裔だったと推測できる。

　その後、見張り小屋の周りには、一般の人々が住む家も出来て荒浜新田となり、現在の松波となった、と本で読んだことがある。
　この見張り小屋の位置は、昔の鯖石川の川口はもっと沖の南側だったので、現在の鯖石川の川口の先になるが、これは「鯖石川と鵜川」で前述してある。

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　三浦氏は源頼朝の挙兵に参加して大功を挙げた経緯から、相模国や河内国に広大な所領を持ち、鎌倉初期からの有力御家人のうち、最後まで残った一族だった。
　しかし、宝治元年（1247年）、党首三浦泰村は宝治合戦で大敗し、一族郎党と共に鎌倉の法華堂で500人が自害して果てた。
　ところが江戸時代の『寛政重修諸家譜』では、「三浦泰村は、ひそかに弟の家村に『後裔を保つべし』と命じて逃がした」となっている。
　その後、新井白石の『藩翰譜』（はんかんふ）に」よると、志摩守平正次は駿府式部太夫家村の末裔」とあり、これが元和9年（1623年）再び三浦性に復し、下野国壬生藩で2万石の大名に、明和元年（1764年）以降から明治維新まで美作（みまさか）国勝山藩の藩主となり、明治に子爵を与えられている。
　一方、宝治合戦で三浦党に参戦せずに残った三浦義澄（よしずみ）の弟の十郎義連（よしつら）を祖とする佐原氏は、三浦党滅亡後に三浦介となり主導権を握った。
　その後裔が三浦義同（よしあつ）、義意（よしおき）父子で、三浦半島の衣笠城で、関東一円の制覇を狙う北条早雲に敗北し自害し、一族の一部は各地に離散した。
　このどちらかの三浦氏の後裔が品田善四郎と推測できる。

　電電公社の時代、市外や県外に電話するには電話交換手を介して通話が行われ、電話が終わった後には通話料金が伝えてくれていた。

　通話料金は、通話する地区までの距離による異なるので、まずこの基本料金を調べ、次に、これに秒単位で計った通話時間を掛けて料金が決められていた。
　この通話時間は、電話交換手がストップウオッチを手に持って計っていた。

　右の写真は、その当時に使用されていた手巻きのストップウオッチと同等のもので、長針が1回転すると1分になり、12時の下にある短針が1目盛動くようになっている。

　※、今の日本電信電話株式会社は、日本の通信事業最大手であるNTTグループの持株会社であるが、前身は国営公社の日本電信電話公社（略称は「電電公社（でんでんこうしゃ）」又は「電々公社」）で、これが1985年に民営化したものである。

　※、現在の日本の通信会社は電話が自動化されているため、電話交換手を介する必要はないが、現在でも「100番通話」という方法で、電話交換手経由で電話を掛けることが可能である。
　100番通話とは、電話が終わった後に通話料を伝えてくれるというサービスだが、これを選択すると割高になるので殆ど使用されていない。

　柏崎の「七夕送り」で使われていた「馬簾（ばれん）」とはどんなものか？気になり調べてみた。
　辞書では、纏(まとい)の周囲に房のように垂れ下げた、細長いラシャや厚紙、革などで作った飾り。　また、着物用語大全によると「馬簾（ばれん）とは、歌舞伎の衣装で、四天の裾や、伊達下りの裾の部分についている装飾的な房のことで、金、銀、色糸のものがある、と記載されていた。

　次に先日のラジオで、四百年の伝統を誇る新潟県の「片貝まつり」（毎年9月9・10日開催）では、それぞれの町内で纏（まとい）を披露するが、この纏は、纏から垂れ下がる飾りから「馬簾（ばれん）」と呼ばれている。この「片貝まつり」は世界最大とされる四尺玉の打ち上げ花火で有名だが、これは浅原神社秋季例大祭奉納大煙火である、と聞いた。

　それから、愛知県豊川市の牛久保八幡社で行われている「うなごうじ祭（若葉祭）」（毎年4月7・8日に近い土・日曜日）では、氏子の方々が豪華な「ダシ」を先頭に八幡社へ集まり、神輿渡御の行列が町を回る。ちなみにこのお祭りのダシは、いわゆる山車ではなく、時代劇でお馴染みの町火消の「まとい」のようなもの。氏子各組のシンボルである。この「まとい」のような上部をダシ、下の吹流し部分を馬簾（ばれん）と呼ぶ、とあった。
　
　そこで、上記の二つの神社祭りで馬簾が使用されているように、柏崎の「七夕送り」も神社の祭りの一環で馬簾が使用されていたのではなだろうか？　

　柏崎の「七夕送り」が棚機女信仰に由来するならば、「棚造りの小屋」は穢れを払う川などの清らかな水辺で俗世から離れた場所になる。
　『柏崎日記』には御預り所の大橋（鵜川橋）から見下ろした、大橋の前の広場、と記載があるが、この広場とは鵜川の川口ではないだろうか？

　もし、柏崎の「七夕送り」が神社の祭りで、場所が鵜川の川口だとすると、神社は八坂神社か御嶽神社ではないかと推測してみた。

　今日から26日までの3日間、柏崎祭りだ。ただ今日の民謡流しは開催されるが、マーチングバンドは朝に雨が降り中止になった。

　来店したお客様と会話で、このマーチングバンドが話題になった。

　「今のマーチングバンドは衣装もカラフルでかっこいいが、我々の頃はマーチングバンドでなく鼓笛隊で衣装も白の半袖、白の半ズボンだった。
　マーチングメロフォン、マーチングベル、ドラム、シンバルなども使用していたようだが、俺はリズム感がないので、一兵卒のリコーダーだった」

など言っていたら、隣の人が
「一兵卒ならまだ良いさ。俺なんか、先生に『お前がリコーダーで音を出すと皆の迷惑になるから、リコーダーを持つだけで音は出すな』と言われた。今の『口パク』ってやつだ。だから俺は一兵卒の人影だった（笑）」

　来店されたお客様の家が10年ほど前に移転されたが、その地価が20年前の購入時からすると相当高騰しているので、何故あの土地を選んだのですか？と尋ねてみると

「あの土地を購入した時は、近くにあった火葬場が移転したばかりで、周りは人家もなく寂しい場所だった。
　しかし、存命中だった明治生まれの祖母が『”火葬場跡地は栄える”と言う”ことわざ”があるので、あそこに決めろ』と言ったので、父は多くの候補地の中であの土地を選択した」

　と仰ったので、柏﨑での江戸末期からの火葬場跡地について調べてみた。
　すると、火葬場は現在まで4回移転したが、どの土地も繁栄していたので驚愕した。

　少子化問題を抱えるようになった現代では、この”ことわざ”が通用しなくなったかもしれないが、ローカルな”ことわざ”でも侮れないものだ思った。

　昨日に発表された予報では、向こう1か月の全国の平均気温は平年並または高い確率ともに40％で、今年の夏は暑くなりそうだ。

　この時期はお中元の時季でもあり、葉書や手紙を出す機会も多くなるが、その書き出しの時候に頭を悩ますことが多い。

　「暑中見舞い」は暑中と呼ばれている小暑（新暦でいうと2014年7月7日、および同7月23日の大暑迄）と大暑（同7月23日、および同8月7日立秋の迄）の期間に送るのが正式だが、一般的に「暑中見舞い」は、梅雨明けから立秋（同8月7日）までに、それ以降の「残暑見舞い」は、処暑（同8月23日）までに送る、などとも言われ、頭を悩ますことがある。

　このような時には「暑中見舞い」「残暑見舞い」ではなく、これらの全ての時期を網羅できる言葉、「三伏の候（さんぷくのこう）」を使うと便利である。

　「三伏」とは、「初伏（しょふく）」（夏至後の三度目の庚の日で新暦でいうと2014年は7月18日）・「中伏（ちゅうふく）」（四度目の庚の日で同7月28日）・「末伏（まっぷく）」（立秋後初めての庚の日で同8月7日）の総称で、夏の勢いがとても盛んで秋の気を伏する、というところから三伏という。

　今日（7月18日）は、この三伏の一つ「初伏」の日である。
　三伏をもう少し詳しく調べてみると、三伏とは中国の陰陽五行説に基づく選日のひとつであるが、その他に、最も盛んな夏の時期で「季節と日の相性の悪い日」でもあるので、占いで言えば「凶日」の一つでもあった。

　昔の人々は、三伏の日を仏滅の日と同じように祝い事、法事、移転、開店など全ての催事は凶とされ、男女の和合まで慎むべき日とされていた。

　古暦では，日付など暦の本体の下に、さまざまな日の吉凶に関する事項が書かれていたが、現在は殆ど見られない暦注である。
　しかし、「六曜」(大安、仏滅)などと違って平安時代の「具注暦」 などにも登場している由緒正しい暦注である。

　まずは、今日買おうと思っていたサマージャンボ宝くじは、明日にしよう（笑）

　4日の地元紙に荒浜やその周辺で淡黄褐色の毒蛾（チャドクガ）が大量発生し、その被害が広がっているとあった。
　触らなくても、飛散した蛾の体毛が皮膚に接触するだけで発病するというから困ったものだ。

　今日、荒浜から来店された二人の方に聞くと、二人とも半袖で畑に行き両腕が毒蛾にやれて赤い斑点が出て痒みが酷く病院に行って来たと言う。
　この毒蛾は昨年もいたようで、一人は昨年この毒蛾で発症し病院に行ったが原因不明と言われていた。

　そういえば、我が家にも小さな淡黄褐色の蛾が網戸にいたが、その後小さな斑点が数個できて痒みがあったが、これが原因かもしれない。

　大量発生の原因は不明だが、つい温暖化が原因ではと勘繰ってしまう。

　今月のポスターが出来た。

　海水浴場では、喧騒の中で子供たちの笑顔が溢れている。
　そんな情景を描写したくポスター作りを始めた。

　しかし、キャッチコピーでは「海辺での子供たちの楽しそうな声」か、「笑顔」かで迷想した。

　やはり「潮焼（け）顔の笑顔」が良かったかな。
　どちらも稚拙なので、どうでもいいかな（笑）

　荒浜の渡辺氏より虹がかかった米山の写真を戴いた。
　今年の6月6日早朝5時37分の撮影である。
　起床後にご主人が虹の米山見付け、パジャマ姿で海岸で出かけて撮った。
　奥様もビューポイントまで車に乗って撮ろうとしたが、そこまでの僅かな時間差で虹が霞んで上手く撮れなかった。
　シャッターチャンスは寸時の猶予もないものである。