礼拝メッセージ要約
今回の箇所は、パリサイ人がイエス様を試みようと議論をしかけ、天からのしるしを求めた話です。
イエス様はそれまでも癒しは悪霊追放など様々な力あるわざを行ってこられました。
それを知らないはずがない彼らですが、ここではなお「天からのしるし」を見せるように要求しています。
つまり、それらの「わざ」は天からのしるしとしては十分ではないと言うのです。
単なるしるしではない「天からのしるし」とは、例えばエリヤが天から火を降らせたような奇跡も想像しますが、
おそらくそれ以上に、出エジプトでのモーセの働きのような、イスラエルの命運を左右するような、歴史的な規模のしるしと考えられます。
（しるし預言者として記録されている人物が他にもいたようです）。
ですから、メシヤであることを証明するようなものを示せと要求したのでしょう。しかしイエス様はそれに対して「しるしは与えられない」と拒否されました。
「今の時代」と限定されているので、後には彼がメシヤであることが明らかになることが暗示されています。
それは、パウロが「死者の中からの復活により、大能によって公けに神の御子として示された方」と書いているように、復活に他なりません。
（他の福音書では、ヨナのしるし以外には与えられないと書いてあります）。
要するに、イエス様はパリサイ人たちの考えるメシヤとは違うということです。
このやりとりの後、イエス様たちは舟に乗り込みました。そこでイエス様は弟子たちにパリサイ人とヘロデのパン種に気を付けるように言われました。
マルコ福音書では、パリサイ人に加えてヘロデの名もあげられています。マルコは、ヘロデとバプテスマのヨハネとの関係についても詳しく書いているので気になる所ではありますが、
マタイの並行箇所ではヘロデに代わってサドカイ人が上がられているので、ヘロデ個人というよりも、権力側と解してよいでしょう。
ざっくり言えば、パリサイ派（律法主義者）と政治とその補完勢力であるサドカイ人、すなわち主流派全般を指しています。
ユダヤでパン種といえば、罪を意味することが多いです。（例外的には天の国の比喩にも使われますが）
ここでは具体的にどんな罪なのかは記されていませんが、他の箇所ではパリサイ人の偽善に注意させよとも言われているので、偽善を含めた罪全般と解してよいでしょう。
マタイでパリサイ派の偽善を責めているところでは、見かけを立派に見せ敬虔ぶることについて述べられています。偽善とは仮面をかぶること、すなわち演技をさせいているので、
もちろんそれも含まれるでしょう。ただここではヘロデ（あるいはサドカイ人）についても言われているので、宗教的な外見に限らず演技全般と解するほうがよいでしょう。
まず演技そのものについて確認します。人は通常なにかしらの演技をしています。つまり、与えられた役目（家族内の立場、職場での立場など）を演じているのであり、それ自体は悪いことではありません。むしろ、社会生活において必要なものでしょう。演技が罪になる場合は以下のようなケースが考えられます。まず、人を騙すための演技。これはそもそも騙すこと自体が罪なので当然でしょう。では他人を騙すのではなく自分自身を騙すのはどうでしょう。いわゆる自己暗示によって元の自分とは別の自分を演じ、さらにその役になりきることです。
これも俳優なら職業として成立します。しかし一般人ではどうでしょうか。なりたい人に本当になるのか、なったつもりになるのかが問われるでしょう。
パリサイ派の人はどうでしょう。彼らが目指していたのは、神の忠実なしもべです。そのために律法を拡張し実行しようとしていました。その路線で極めたのはパウロです。
彼はなりたい「しもべ」になれたでしょうか。ある意味ではなれたと言えます。彼が実行しようとしたことは全て実行したのですから。その意味では、彼は演技者ではないでしょう。
しかし、イエス様は単に言行一致をせよということではありません。行動の前に必要なことがあるのです。すなわち、自分の真のありさまに帰ることです。
しかしそれは、単なる反省でできるものではありません。反省の仕方にも演技が入る可能性があるからです。ですから私たちは自分自身ではなく神に委ねる必要があります。
すなわち聖霊が罪を教えてくれるのです。罪を教えるというのは、欠点や過ちを指摘すること以上に、自分の真の姿を教えるということです。真のすがたとは「ハマルティア・的外れ」の姿です。すなわち神の似姿からずれている有様です。問題はそこであって、社会の中でどのような役割を演じているかではありません。パリサイ派もヘロデも皆役割はありますが、肝心のところがずれているというのがイエス様の指摘される「パン種」です。
そして、それがパン種と呼ばれるのは、パンを膨らませるように、膨張し拡大する傾向があるからです。いわば感染性もあるのです。それでイエス様は弟子たちに「気をつけなさい」と言われました。弟子であっても、いつのまにか彼らと同じ方向に陥る危険があるからです。しかしその時点で彼らは全く理解していません。
何故か弟子たちはそれをパンの話と思い込みました。それでイエス様はパンの奇跡を引き合いに出し、なぜ悟らないのかを言われました。ここでイエス様がパンの奇跡について言われたのは、弟子たちに新しい時代が来ていることを悟らせるためでしょう。ただ、この奇跡が示すものが、パリサイ派たちの「パン種」と何が違うのかがテーマです。膨張していく罪と、余るほどに増えた食物との対比を悟ることが求められているのです。弟子たちも、そして私たちも、十字架と復活を通して注がれる聖霊によって、はじめてそれが可能になります。その時、私たちは的外れな自分の姿を示し、それを赦し作り変えてくださる聖霊によって種のないパンの祝福にあずかることができるのです。