礼拝メッセージ要約
前回は、この「たとえ」の解説よりも、そもそも「たとえ」を聞くとはどういうことなのかについて学びました。「たとえ」のアナロジー（何が何を表しているか）の理解以前に、話しておられるお方（イエス様）に耳を傾けることが大切だと言うことです。その大前提の上で、今回は、そのアナロジーの中身も確認していきましょう。
このアナロジー自体は分かりやすいものです。種は「みことば」で、土地は人です。そして、人にもタイプがあり、そのタイプを土地の種類でたとえています。道ばたは、そもそも「みことば」を受け入れない人、岩地は簡単に受け入れるけれども深く入らないので持続しない人、いばらとは、受け入れて一応持続はしているものの、世間的な事柄や欲望が「みことば」をふさいでしまって実を結ばない人、そして良い地は、大きな実を結ぶ人を指しているという構図です。アナロジーなので、種や土地というたとえを使わなくても、以上の解説で要点は伝わるでしょう。
しかし要点はわかっても、このたとえの「なぞ」が消えるわけではありません。最大のなぞは、そもそも実を結ぶとはどういうことなのかということでしょう。この答えを、たとえばガラテヤ書にある「御霊の実」に求めるのは正解ではありますが、これも単に正解が書いてある聖書箇所を知っているだけは意味がありません。ですから、正解を引用するのではなく、自分で正解に迫っていくことが必要です。この迫り方はさまざまですから、一人ひとりが探っていかなければなりません。それは、「みことば」を保持し続けることになるからです。
この「みことば」は、もちろん福音を指しているものの、その他の大切な情報一般にも関係することです。新しい情報を受け入れない（道ばた）とは、自分の世界が固定していて、それに変化を及ぼす可能性のあるものを排除するパターンです。このような、いわゆる頭の固い人はいくらでもいますが、自分は頭が固いと思っていなくても、何等かの固定観念を持っているのは普通のことですから、けして他人事とは言えないでしょう。ここで大事なのは、その固定観念の内容が仮に間違っていなかったとしても、それが「固定化」していたらその観念・情報も死んだものとなってしまい、実を結ぶことにはならないことです。イエス様が問題とされているのは「土地の質」そのものであることがポイントです。
次の、すぐに受け入れるものの根をはらない（岩地）は、逆に何でも外部からの情報を取り入れるのですが、それが深いところに達することはなく、表面上で次々に流れ去っていくパターンです。ＳＮＳのショート動画を次々に再生しながら、目についた情報に飛びつきますが、すぐに忘れて新しい動画に移っていく人もお馴染みでしょう。中には、偽広告につられてインチキな商品をつかまされることもあります。また、逆に良い内容のものでも、数日後にはそれが何であったかさえ覚えていない状況も日常茶飯事です。そのような環境では、仮に良い情報に触れたとしても実を結ぶことはできないでしょう。
上記のふたつは、一見すると正反対に見えますが、実はつながっていることも忘れてはなりません。ＳＮＳや他のネット情報を単純に受け入れた結果、偏った考えにこりかたまって「岩地」から「道ばた」に変化するというのはよくあることです。また、岩地を強固にするために、自分に都合の良い情報ばかりを手あたり次第に入手することもあります。ですから、人間の場合は実際の土地よりも複雑であることを理解しなければなりません。その複雑さに加えて、いばらの地の要素が加わります。肝心のメッセージから目をそらされてしまい、良い結果を生まないパターンです。
その要因はいくらでもあるでしょうが、それが何であれ、本筋から横道にそらすようなものであれば、情報ではない「ノイズ」ということになります。物理的なノイズは分かりやすいです。映像でも音声でも、日常的なものならばすぐに気が付くでしょう。音楽の演奏中に携帯の着信音が鳴ればだれでもわかるようなものです。しかし問題は、そもそもノイズの方が多い環境の中で肝心の情報をキャッチしたり維持したりするのが難しいということです。それも、工事現場の騒音の中で会話をする難しさなら分かりますが、大量に流通しているネット情報から真実なものを選びとることは容易ではありません。携帯に日々送られてくる広告メールも、おそらく詐欺のものの方が多いでしょう。そして、何とか本物をキャッチしても、それを維持するのは困難をきわめます。さらに重要なのは別の問題もあります。情報の中身（すなわち意味）だけでなく、その情報がどのような方向性を指示しているかという問題です。この方向性が複数あり、それが矛盾していれば私たちは動くことができず実を結ぶことはできません。
これらの困難な問題の具体的な解決策をこの「たとえ」は示していません。単に、それらの環境は実を結ばないと言われているだけです。それに対して、良い地（環境）は多くの実を結ぶと単純に述べられています。ここでも、聖書はいわゆる「自己啓発型のハウツー本」ではないことが分かります。もちろん、私たちの日常にはハウツーが必要です。冷静かつ熱心に学ぶ必要もあるでしょう。しかし、福音はそのような処世術を超える神の国の訪れを告げているのですから、その福音そのものを見失わないことが肝要なのです。その福音は、「道ばた」のような固定観念とぶつかります。逆に安易に表面的に受けいれることも拒絶します。このあたりに、「躓きの石」と呼ばれる一因があります。そして保持をしていてもノイズに埋もれてしまう問題も、そもそも福音そのものとノイズを見分けることがなければ解決しません。道ばたや岩地のように福音と他のものがぶつかる場合と対照的に、ノイズとの違いを自分から把握していくことが必要となります。あえて「躓き」の方向を避けずに進むということです。
ただし、この「躓き」が、無知や非常識、ましてや反社会的行動と結果であるようなことは、あってはなりません。また、一方的に相手を悪だと決めつけて対決することも論外です。福音の「躓き」とは、律法に関するものです。律法という社会にとって不可欠な良いものが、同時に罪のチャンネルとなり罪を増幅するというジレンマが根本です。もちろん、律法を破壊する無法地帯は破滅です。その中で、「律法主義」を乗り越えていく道こそが福音です。これは、良いものである律法に挑戦していると見られます。それが躓きになるのです。私たちは、この福音の種を受け入れ、その福音の種を保持し、律法主義に戻ることをせず、また世の様々な流れの中で無法地帯に迷いこむことがないように歩み続けましょう。